Poemas clássicos de afeana gente/Bélier

                    Liberta-o, pois não sabe do que faz
                    A consequência instada adjacente,
                    Eis o piedoso apelo, e coerente,
                    Do filho vivo ao Pai, que o satisfaz,

                    Pois a ignorância o néscio torna audaz,
                    Mostrando-o inda mais incoerente,
                    Mas se erra por mostrar-se não ciente
                    Do acerto, tem escusa justa assaz.

                    Assim não é do pleni consciente
                    O conduzir perverso que o apraz,
                    A persistir no mal perenemente,

                    Abrindo a porta do infinito atrás
                    Do destruir na onipotência assente
                    Para no nada se incluir, voraz.

                    Sucinto comentário:
                    Mais uma vez a referência à chamada morte eterna, destinada aos pertinazes artífices do mal. Para o atual estágio de evolução da humanidade, penso que tal desfecho ainda não seja aplicável, eis que o homem erra e blasfema por desconhecimento da realidade, parâmetro muito além das dimensões acanhadas de seu intelecto; todavia, a incidência em erro nos estágios de evolvimento maior caracteriza o pecado contra o Espírito Santo, esse sem remissão, posto que é cometido na consciência plena da realidade por seu autor.

                           Dos frutos que uma árvore produz
                           Tem-se de seu teor conhecimento,
                           Assim como da árvore o fomento
                           Dos frutos seus a qualidade aduz;

                           Ego-pensante, o homem se conduz
                           Em busca de um externo polimento
                           Que dá-lhe breve e dúbio encantamento
                           Enquanto a aparência o bem seduz:

                           Se do Eu pensado o meio consentisse
                           Para fluir a livre espaço inteiro
                           E em tal postura então se prosseguisse,

                           Seria como o sábio verdadeiro
                           Que sabe usufruir como sentisse
                           Do Cosmo em si o latejar primeiro.

                    Sucinto comentário:
                    Pela árvore conhecem-se os frutos, e vice-versa. Assim também devia o homem, através de seu visível ego conduzir-se ao conhecimento de seu Eu, essência de sua realidade única. Todavia,não sendo onilateralmente intuitivo, mas unilateralmente analítico, como diria Huberto Rohden, não se habilita a compreender, ou melhor, a sentir a dimensão de sua existência, paradoxalmente infinita de todo o macro-cosmo universal, no seu finito espaço pessoal.

                     Destarte, seu conhecimento emprega
                     Da essência própria e ainda que sozinho
                     Não dá ouvido à voz de algum vizinho
                     Que a certo apelo por parar se entrega.

                     Vícios, paixões, tristezas, vãs quimeras
                     Convidam deste mundo pelas sendas
                     O caminheiro a se deter, deveras:

                     Se sábio, prosseguir, evita emendas
                     Inúteis, por volver às rotas veras
                     Que o levarão a divinais vivendas.

               Sucinto comentário:
               Considerando que a essência do homem tem base metafísica, ou melhor, espiritual, e que as suas digressões pelos orbes são capítulos necessários da história de seu evolvimento rumo aos eternos tabernáculos, nada mais sensato do que aconselhá-lo a conscientizar-se de que é um mero transeunte que passa no mundo, tal como um aluno que vai à escola e, findas as aulas, retorna a casa.

                       Qualitativo, o uno doador,
                       No infinito de sua intensidade
                       Jamais ao verso do doado herdade
                       Dará em divisão de igual teor,

                       Ao homem cabe então desenvolver
                       Os dotes recebidos, poucos sejam,
                       Sem questionar justiça em seu haver,

                       Não fora de indevido aos que almejam
                       O pleitear de algo a conceder
                       A quem tudo concede que desejam.

                       Sucinto comentário:
                       Eis aqui um assunto controverso. Muito se tem falado da aparente injustiça divina, que a alguns concede muitos talentos (veja-se a parábola em Mateus 25, l4-39) e a outros, bem menos, numa linguagem rala. A doutrina espírita advoga a reencarnação, considerando que o próprio homem , em suas vidas sucessivas, vai acumulando as habilidades nos vários campos de suas diversas atividades, consoante evolui. Sem discordar desta, a nosso ver, sábia consideração, assinalamos a nossa particular opinião, que refere um conceito ainda mais amplo. Consoante o próprio Cristo afirmou - e isto é algo axiomático, basta ter olhos para ver - na casa do Pai há muitas moradas, não só as que as vistas materiais observam, mas tantas outras de que nem fazemos a menor idéia, onde as almas eventualmente agora encarnadas neste orbe podem haver-se desenvolvido e para onde poderão retornar, após cumprirem as suas missões terrenas; ou migrar para outros sítios, mais propícios a seu grau de evolvimento. Destarte, não pode caber a ninguém o direito de questionar sobre assunto de cujo conteúdo pouco ou nada percebe.

                    Tal como o ramo, o homem, da videira,
                    Só vive quando ao tronco está unido,
                    Donde através , o alimento obtido
                    Empenha-se em manter a vida inteira,

                    Também depende por igual maneira
                    Do caule metafísico auferido
                    De plantação no âmbito contido
                    Da criação, de seu valor obreira.

                    Cumpre-lhe então conscientizar-se disto
                    Para vitalizar-se e extirpado
                    Não vir a ser pela raiz, previsto

                    Que cabe a si realizar tal fado,
                    A condição fulcral de ser benquisto
                    No seio do Universo assim criado.

                    Sucinto comentário:
                    Como já referido em anteriores comentários a sentenças, o fado metafísico do homem não depende de Deus, mas do próprio homem, o qual, realizando-o, integra-se na vida eterna; não o fazendo, será como a videira plantada fora do que é do Pai, extirpada pela raiz e perecerá (o que equivale à morte eterna).

                           Quem usa a inteligência em detrimento
                           Dos que ouvem os seus ensinamentos,
                           Fiados nesses vãos apontamentos
                           Com que aviam seu falso evolvimento

                          É réu destes alunos cujo intento
                          Põe-se a logro por tais assentamentos
                          Que lhes dão falsos acometimentos
                          Quando buscam real conhecimento.

                          O sábio, para além da inteligência,
                          A mansidão advoga, que o afasta
                          De toda esta humana contingência,

                          Pois intui e isto então impõe o basta
                          Ao domínio do ego sobre a essência
                          Que sabe como usá-lo e não o gasta.

                          Sucinto comentário:
                          Os escribas e fariseus ensinavam a teologia, uma ciência analítica que procura explicar a natureza divina, mas perde-se pela simples razão que uma finita análise não pode conter o infinito da realidade etérea. Assim, não entravam no Reino e também não deixavam os outros (seguidores ou simples ouvintes) entrar. Todavia, recomenda o Cristo que os discípulos devem atuar nos dois campos, o do intelecto (inteligentes como as serpentes) e da intuição (mansos como as pombas). É que aquele preludia esta, como fase indispensável da evolução.

                Antonio Carneiro (Bélier)
                V.N.Gaia - Portugal
                25/05/2009

                        Jamais o homem que procura adrede
                        O Deus em si, o Cristo imnorredouro,
                        Terá deste jaez qualquer vindouro
                         Proveito que lhe a luz real concede:

                        Por mais quizesse ouvir, quem o impede,
                        A voz divina, é ele, a próprio agouro
                        De falso alvitre, a errado ancoradouro
                        Onde o pouso procura do que pede:

                        Embalde havê-la tanto procurado,
                        Que imanente em cada qual, porém
                        Pode deixar-se ser por ela achado

                        Na ego-vacuidade que advém
                        Do perder-se a si próprio, já fiado
                        Em seus teres totais perder também.

                        Sucinto comentário:
                        Mesmo o altruismo, como muitos bem intencionados homens praticam, conduz ao encontro com o Deus interior. Para adentrar esse miraculoso mistério, tem mesmo o ser de renunciar totalmente ao ego, desfazendo-se de tudo para, na sua ego-vacuidade, adquirir uma espécie de pressão negativa, favorável ao enchimento de si com a plenitude da onipresença divina de modo consciente. Diríamos, a propósito, que o mínimo “ego-plenismo” invalida a experiência do  Eu superior.

                     Enquanto opaca, a indumentária humana
                     Composta de matéria deste mundo
                     Cujo rego rege, estando o mais profundo
                     Do ser, maior, mantido de campana,

                     Impede-lhe a visão que, leviana,
                     Busca ocultar com seu pudor jocundo
                     De hipócrita expressão, o largo fundo
                     Das intenções com que tanto se afana,

                     É cego o olho para a Eternidade,
                     Até despir-se deste dúbio véu
                     Para mostrar-se a nu, na castidade

                     Da inocência pueril, laurel
                     Para depor aos pés da claridade
                     Com que propaga a luz do próprio céu.

                     Sucinto comentário:
                     Mais uma vez o simbolizado ego humano, que impõe regras de conduta muitas vezes hipócritas, aparece dando Jesus a entender que enquanto ele prevalescer a reger os atos do indivíduo, deixá-lo-á amarrado pelo falso pudor aos preconceitos estabelecidos. Quando libertar-se desse jugo, passando a agir como uma criança que se despe sem malícia, então poderá ver o Cristo, até porque sabe que está com Ele, na onipresença do Pai.

                     O homem que vive o seu quotidiano
                     Metido em compromissos mais sem fim
                     Do mundo em que caminha e não assim
                     Vê algo além dos cuidos de seu dano

                     Busca, de dia a dia, de ano a ano,
                     Tudo alcançar que o satisfaça e enfim
                     Conclui quando o alcança que, outrossim,
                     Nada o satisfez por seu engano.

                     Quando se ocupa pouco vê porém
                     Com tal obstinada correria
                     Que carece de menos do que tem

                      E então seu positivo íon envia
                      Ao polo oposto dos haveres bem
                      O campo da atração que os concilia.

                       Sucinto comentário:
                       Diógenes, o grande filósofo grego desprezava inteiramente os bens materiais. Possuía somente uma túnica, com que se cobria, uma barrica, onde dormia e uma tijela para beber água: Um dia, por ver uma criança bebendo-a numa fonte a fazer concha com as mãos, quebrou a tijela, pois também era supérflua. Todavia, grava uma lei oculta (da ciência, ainda tão lesta) que o desprezo pelos bens materiais cria um campo de atração que os faz gravitar ao alcance de quem os despreza. Sobre isto, também falou o Cristo: “Procurai o Reino de Deus e a sua justiça e todo o resto vos será acrescentado.”

                      Antonio Carneiro (Bélier)
                      V.N.Gaia - Portugal
                      24/05/2009

                         Que forte é esse cuja própria casa,
                         De mãos atadas vê, por obra alheia,
                         Saqueada, numa imagem que permeia
                         Mistério e graça em frase curta e rasa?

                         Penso ser o ego humano que se embasa
                         Em alicerce firme onde se arreia
                         Por evos e dali só se apeia
                         Quando alguém forte mais o extravasa

                         Que é da divina chispa a gambiarra
                         Presente em cada ser e que, assumida,
                         Do outro assume o lar, que as mãos amarra

                         Para indicar-lhe a senda mais devida
                         A percorrer na caminhada charra
                         Do orbe onde percorre a própria vida.