Poemas clássicos de afeana gente/Bélier

                       Além da matemática que ensina
                       Dos frios números a inteligência,
                       Estão as leis do Cosmo cuja essência
                       Excede seu jaez e a mais destina:

                      Delas a aplicação com que ilumina
                      Limites e a própria incongruência
                      De alguns conceitos de que a dependência
                      A sofismas, de erros não declina,

                      Pois se o Criador é inesgotável
                      Dador de bens aos seres seus criados,
                      A usura é ato hostil e condenável:

                      Os que ganham são mais necessitados
                      Aos outros para os quais inevitável
                      É ter de volta os juros perdoados!

                      Sucinto comentário:
                      Quão estranhas e inaceitáveis terão soado estas palavras aos ouvidos dos judeus da época de Jesus, e ainda hoje hão de soar aos mesmos talvez reencarnados, usurários de serviço a comandar o capitalismo selvagem que escraviza os povos! Pobres exploradores, estes para quem um ganhar representa uma perda para os outros. Egos que roubam egos para se egoificar ainda mais, abutres ávidos por devorar os despojos alheios, com os quais hão de morrer de fastio. É imenso o vosso carma na “crucis-via”!

                      Reiterar na súplica confere
                      Ao ser vivente em bipolaridade
                      Dispor com insistência a vacuidade
                      Hábil de encher-se pela luz que aufere:

                      Alarga-lhe o recipiente, insere
                      Um novo esgar na busca da verdade,
                      Onde da essência a pura claridade
                      Expõe-se na moção real que infere,

                      Pois do Universo em âmbito a harmonia
                      Exige proceder correspondente
                      Da criatura dele em sintonia:

                      Quem pode deve, logo é coerente
                      Pedir do que lhe cabe a garantia
                      De haurir a posse instada plenamente.

                      Sucinto comentário:
                      Deduz-se desta sentença que é condição necessária para que o homem aumente a sua capacidade receptiva o procurar com insistência. Certamente, isto não é requerido para lembrar o Criador de algum compromisso, até porque tudo nos é concedido por sua graça; porém tal perseverança serve para que as condições humanas possam ser assentadas de maneira a recepcionar de modo consciente e conveniente a divina causa.

                      Antonio Carneiro (Bélier)
                      V.N.Gaia - Portugal
                      11/07/2009

                    É de certa atitude em sábio ensejo
                    Resguardar o que faz-se de mister
                    Por que não dê a cuidos de qualquer
                    Seu precioso alvitre por cotejo,

                    Pois muito a poucos há de ser almejo
                    Em rotas áureas que o saber requer
                    Quando muitos não hão de ter sequer
                    Da intuição fulcral almo desejo.

                    Neste contexto bem calar é prêmio
                    Ao que começa a vislumbrar além
                    Do horizonte dos míopes de seu grêmio,

                    Antes que algum lhe faça alvo porém
                    De conceito vulgar por dito eufêmio
                    Com vil esbulho, como não convém.

                    Sucinto comentário:
                    Em boca fechada não entra mosca, diz o adágio popular. Aqui bem se pode aplicá-lo, eis que os cães e os porcos que simbolizam os profanos, os arrogantes, os supostos intelectuais de serviço e tantos mais que se arvoram de sábios, bem como os ignorantes, todos estão ainda longe de sentir a intuitiva mensagem que um iniciado procura. Melhor então, também para eles, que se mantenham distantes destas matérias.

                      Há uma estesia intuitiva
                      Que acode o iniciado em tempo certo,
                      Aquando de seus dotes é desperto
                      Por sua atuação contemplativa:

                      Em vazio total então se ativa
                      Para sorver do infinito aberto
                      A proposta que vai lhe dar decerto
                      Liberdade à sua alma então cativa;

                      Mas se vacila na atitude assente
                      Neste pleno de vácuo consagrada,
                      A réplica que aguarda faz-se ausente,

                      Pois requer vigilância concentrada
                      Na postura em que aguarda paciente
                      A resposta que há tanto é esperada.

                      Sucinto comentário:
                      A condição necessária e suficiente para boa receptividade da energia cósmica universal é o vácuo, ou seja, o esvaziamento de todo o agir e de todo o pensar. O meio para tal alvitre é o meditar, que tem por objetivo o alcance deste vazio total. Quem entra em meditação abstrai-se por completo de qualquer pensamento, de contornos físicos ou metafísicos. Por outro lado, é preciso que a alma, quando mergulhada neste “oceânico” vazio, saiba perceber, por uma chamada estesia intuitiva o momento certo para que a invasão Cristo-cósmica se dê.

                     Pelos sentidos só não se absorve
                     A essência que é contida internamente
                     Mesmo que aguçados sagazmente
                     Por quem deles do uso não se estorve:

                     Eis que o intelecto jamais sorve
                     Quando eles dão do aspecto visto à frente
                     O contorno das dimensões somente,
                     A alma sutil com cujo alvor se escorve.

                     Faltava aos de Jesus contemporâneos
                     E ainda falta hoje à maioria
                     Os dotes mais sensíveis sucedâneos

                     Da experiência íntima que envia
                     O ser aos vôos sãos, extemporâneos
                     Da virtualidade onde se avia.

                     Sucinto comentário:
                     Não é certamente pelos sentidos físicos que alguém poderá identificar um Avatar, pois a sua natureza transcende os aspectos materiais. Neste contexto, os apóstolos não poderiam conhecer o seu Mestre e em assim também não puderam atribuir o devido valor ao tempo que viveram em sua companhia.

                     Submisso a jugo, quem é repousado,
                     Se implica tal jaez em servidão
                     Quando se vale o homem da razão
                     Para ter este alvitre interpretado?

                     Aquele apenas que se intenta ao lado
                     De um querer isento de ambição
                     Enquanto busca o Cristo em si, senão
                     Até tê-lo em seu âmago encontrado:

                     Este o domínio leve experimenta,
                     Hábil de um dever que é compulsório
                     Converter em tarefa amada e benta,

                     Que a volição no empenho meritório
                     Dá ao agente a paz e o mais isenta
                     De um peso adicional peremptório.

                     Sucinto comentário:
                     Somente aquele que se identificou com o seu Eu divino, o seu Cristo interno, pode transformar um dever compulsório num querer espontâneo. Apenas quem assim se encontrou consigo mesmo, identificando-se com a sua natureza real pode dizer que se tornou livre, pois, não sejamos hipócritas, o dever - ainda que necessário - destrói a liberdade do homem. Em outro estágio, porém, sujeito ao jugo suave e ao agradável domínio do Cristo onipresente, passa a agir por um bendito querer, e encontra repouso em si mesmo.

                     Antonio Carneiro (Bélier)
                     V.N.Gaia - Portugal
                     10/07/2009

                     É fácil de enxergar alheio engano
                     E assim julgar alguém pela atitude
                     Que lhe denota o crime ou a virtude
                     De um místico na capa ou de um profano:

                     Resulta isto em erro sempre a dano
                     Do apressado juiz, eis que amiude
                     O externo gesto a sociedade ilude
                     Que esteja de costumes no seu plano.

                     Mais sábio é mais calar das aparências
                     E mesmo do louvor aos bons momentos,
                     Pois a palavra nutre incongruências:

                     Quem lava externa face dos eventos
                     Que avia, há de também de incoerências
                     Limpá-los com seus íntimos intentos.

                     Sucinto comentário:
                     O perdão de Jesus à meretriz Maria Madalena foi motivo de escândalo entre os próprios discípulos. Quem poderá avaliar a qualidade de qualquer ser humano pelo paradigma de suas atitudes ou de seu aspecto externo? Destarte, o sábio antes cala do que comenta sobre outrem, mesmo que favoravelmente, embora seja muito louvável reconhecer as virtudes alheias. É que mesmo isto por vezes pode trazer problemas ao favorecido do louvor.

                  Arautos vê da excelsa divindade
                  Quando é iluminado em seu caminho
                  O ente em tudo que, num remoinho,
                  Enxerga com supina claridade:

                  Nas pedras, flores, águas e em verdade
                  No próximo de quem se faz vizinho
                  Percebe o Criador em cujo ninho
                  Assenta o todo de sua vontade;

                  Mas para tal jaez lograr de adrede
                  Há que doar de si tudo, ciente
                  De que nada possui, do que lhe cede

                  Quem arquiteta o todo e em consequente
                  Mais receber, que muito mais concede
                  Ao que esvazia o seu recipiente.

                  Sucinto comentário:
                  Os arautos da Divindade estão em toda a parte, pois em cada ítem criado o Criador está presente. Aquele que percebe esta imanência, entra em sintonia com todo o Universo; sente-se como parte do Todo, por isso nada almeja do externo, esvazia-se para ser invadido pela consciência deste jaez, já ciente de que a Mente arquiteta deste Todo está em si. Que mais pode almejar?

                      Miséria é também de complemento
                      Alimentar do próximo o que ativo
                      Mantém seu corpo em compassar cativo
                      Do mesmo sucessivo assentamento:

                      Tal como indesejável egoismo
                      Peia a alma em seu ciclo dependente
                      De casulo-prisão, o altruismo

                      Também não a liberta totalmente,
                      A menos que calcado no monismo
                      De cujo exercício põe-se à frente.

                      Sucinto comentário:
                      É verdadeiro que o altruismo louva quem o pratica perante os que reconhecem o trabalho de alguém em prol dos demais. Todavia, não liberta o homem, não o lucifica, dado que este altruismo constitui-se num “alargamento” do egoismo: o egoista procura o bem para si próprio: alimenta o próprio ego; o altruista procura o bem de outros, ao alimentar muitos egos. Mas a atitude que projeta o ser aos páramos etéreos é interna, ultrapassando destarte estes dois procederes. Não queremos com isso criticar quem auxilia os outros, pois este é um estágio do caminho, um meio para  o fim colimado da existência, muito além dos que se cuidam a si sem nenhuma ocupação com os semelhantes; apenas que só quem se realiza a si mesmo, vivendo o seu Cristo interior, este está mais avançado ainda em sua senda evolutiva: sendo, outrossim, bom essencial e existencialmente, só poderá fazer bem aos que o cercam, eis que transborda a plenitude de sua realização para os todos que o cercam.

                    Menos que os animais da natureza
                    Cuja simplicidade desconhece
                    Qualquer padrão do qual se enobrece
                    A humana raça em sua sutileza,

                    Eis o Iluminado a dar certeza
                    De carecer sequer do que houvesse
                    De lhe prover refúgio quando desce
                    A noite fria, de intempéries tesa,

                    Pois já conhece qual inútil seja
                    Todo o material ensejo aposto
                    Nas trilhas de que palmilhar enseja:

                    A virtual presença de seu rosto
                    Reflete apenas para si que o veja
                    A luz que tudo enforma de seu gosto.

                    Sucinto comentário:
                    A pobreza voluntária, como exemplificou Jesus, mostra que o homem sábio não carece de conforto ou comodidades, incompatíveis com a sua natureza espiritual.